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对比中印教育的共同点和差异点

  到印度执教已近三年,教授六个学期。学校成为我融入印度生活的主要平台。在近三年的时间里,教过的印度学生大约有200名,年轻人代表未来,他们成为我观察印度社会的一个重要窗口。但需要注解一下,这所大学是印度最贵私立大学之一,其生源构成多来自高收入中产阶级,且以法学生为主,所以,也只能代表一部分印度年轻人,当然,也不能低估其反映出的文化共性。
  
  一、浓浓的权利意识 淡淡的责任意识
  
  一个国家的政治文化在公民身上的投射,是非常明显的。这种感受,只有经历文化差异才会体会到,尤其是在对比性强的两种文化里生活,感觉才会强烈。印度建国采纳的是自由民主主义的政治理论,也因为曾经在殖民地时代二等公民的遭遇,印度宪法对权利的强调无与伦比。印度制宪者们认为,给予权利,是开启民智,改变积贫积弱印度的最好方式。这种浓浓的权利意识,已经投射到机构的日常运转中,也映射到公民的日常思维中。
 
  印度教育
 
  印度大学有很多机制在中国大学是没有或者是罕见的。比如Open House,即每一两个月,学生组织起来跟院领导进行沟通交流,学生可提出任何问题,学院要给予答复。学校小的话,也由校长参加的Open House,解决学生提出的有关学校建设和自身权利的所有关切。我参加过一次由法学院院长带队,其他副院长、助理院长参加的关于LLB学生提出的平等待遇与未来发展问题。LLB是完成三年或四年其他专业本科后再读法律的一个学位,类似于美国的JD和中国的法律硕士,因为BLLB五年制学位的开设,让传统的LLB学位不占优势。
  
  有些时候,如果跟学院的沟通渠道不畅,或者学校处理不合适,也遇到过学生集会抗议的。有个学生不断向学校管理者写信,抱怨学校的网络服务太差。行政也做了一些努力,但是,大的决定需要领导层解决,所以,改善并不明显。后来这个学生就给校长写信,开始校长还要求行政解决,后来也就失去耐心了。再后来,在情绪不好的一天,校长给这个学生写信说,如果对这个学校不满意,你拿着退回的学费回家吧。这个学生把校长的信放在了facebook上,其他学生为他鸣不平,于是,他们很多人决定在特定时间在教学楼集会。
  
  我的办公室同事,负责教务,几乎每天都要应对那些因为缺勤太多以致不能参加考试,因为学分不够可能毕不了业,因为错过选课时间选不上课等状况的学生来给他所提交的一大筐理由,要他帮助。其中有个学生让我印象深刻。他的精力没用在学习上,考得很烂,但是,他非要认定考卷中有一道题出的不符合大纲要求。为此,学校专门组织了其他老师,就那道题做了评估,认为没有问题。
  
  作为任课老师,我也要经常面对学生千奇百怪的理由:因为好朋友的叔叔去世了,得陪她,没来上课;因为周末回家,所以错过了周一的on call;因为有好几项作业,所以,不能按时提交我这门的作业;因为姐姐或哥哥的婚礼,要请一个星期的假;因为要参加毕业PARTY,要求老师提前下课……更让我不能理解的是,他完全可以花半个小时完成的作业,非要花40分钟来跟我争执,为什么他的作业需要延期提交。
  
  中国的儒家文化,很多时候强调内省和自觉,或者叫克己复礼。虽然我们很多时候,也在批评过度功利化,导致了社会责任的缺乏。但是,传统的儒家文化再加上较长时间社会主义集体观的强调,很大程度上,已经使得自省和责任意识内化到了中国公民的思维之中。所以,作为一个中国籍老师,面对这些印度学生,受到的文化冲击不小。
  
  与印度人相比,我们不大愿意公开提出诉求。只要过得去,就不大愿意生事,尤其向官方提出某种请求时,往往有太多的顾忌。在中国文化里,把问题政治化,不容易解决问题;反而要尽量把政治问题技术化,才能解决问题。这可一定程度上解释,在印中资对其显着不利政策不愿意利用媒体和智库发声的现实。但实际上,在印度生活,不弄出动静来,是很难解决你想要解决的重要问题的。当然,小问题,也可以通过关系或行贿解决。
 
  中国教育
 
  针对同伴或师长,我们一般内心会有个权衡,哪些请求太过分,哪些理由太可笑。印度人很不一样,他们的理由是无限的,可以远远超过你作为中国人基于本国生活经验所能想象的边界。相信很多中资,在面对印度员工时,会有更深切的体会。有时也思考过,印度权利观与其他西方民主国家的差别。印度知名学者Pratab Bhanu Metha在其《民主的负担》一书中关于民主的对比分析很有意思,他还是认为,以权利为基础的民主制度,其良好运行,对社会文明程度及大范围内的道德共识是有要求的。
  
  二、认真走程序 却不问结果
  
  印度思维中,还有一个与中国思维的重大不同,那就是程序意识强,但却不以结果为导向。重视程序的好处是,关注参与,关注利益平衡,不容易决策草率和犯拍脑袋的错误。但是,过度注重程序,往往不仅仅降低效率,还容易迷失目标,降低问题解决能力。
  
  大学有很多程序机制,对个体权利保障是有好处的。比如大学设立纪律处分委员会,里面要包括学生、行政管理人员和老师三方的代表。大学要想处分一个学生,即使按中国标准证据确凿,也是要走一个程序,给学生辩护的机会。为处分一个学生,往往 要开一天的会,从早上九点到晚上五点。再考虑上面介绍的浓浓权利意识,校方想处分一个学生绝非易事。当然,这将保证不会有学生被随意处分。
  
  印度的日常行政管理中,为解决特定问题,会成立各种委员会和调查组,还要经过各种程序的讨论。总之,想作出某个决定,需要复杂的程序决定。这让各利益群体的关切可以被讨论,但也让日程的行政运行变得低效。这种低效已经变成了一种文化,而不是取决于所涉利益群体的利益大小。大约五年前,曾经有一个哈佛的学生给印度的大学写信,探索跟哈佛的一个合作项目。
  
  这种过度注重程序,也已经深深得影响印度人的思维和问题解决思路。在正常的工作流程中,你把一项工作交给了另一个人,他也答应了,你应该可以假设,这个人会在既定的时间,给你交回结果。但在印度文化里,这种假设是不成立的。在此分享一则我最近的经历。
  
  引导学生们在课堂上就其关切的身边问题进行讨论
  
  这种程序性思维投射到日常生活中,就体现在,当你把活儿描述清楚,并转达给某个印度同事时,实际上活儿没交出去,他们不把自己当作对结果负责的人。虽然他也会跟你说,“没问题”,“我会做”,但若你不介入过程,你会听到二十次承诺,但却不会有什么结果。再加上印度人时间观念不强,经常发现,哪怕保障一门课的运转也得投入很多精力。刚开始,我也是挺苦闷的,在各种教训中摸索出了一点小技巧。
 
  印度教育
 
  三、全球化公民:独立思考与勤勉
  
  中印的结合,也许是培养最具竞争力的全球化公民的最佳结合。就像美国最着名的印度史学家Stanley Wolpert所观察的,表达力强的印度人成为实际上最积极也是“最好争论”的传达者,用观念和见识激发彼此的想象力。我个人认为,中华文化中的内省、勤勉、大局观已及新近政治中探索出的实用兼实验主义思维,也是中国人作为个体和整体在世界竞争中的优势所在。如果两者可以结合到一个年轻人身上,那将是无可抵挡的竞争力。
  
  对于中国,新一代的年轻人不缺想法和创新精神,各种新技术、新商业模式层出不穷。但如果在精神层面和社会深层次问题上,中国年轻人可以花点时间多想一点,可能会让中国社会的运行更有质感和人文精神,政治格局也会更稳定。因此,两国的年轻人应该加强交流,取长补短,在未来重塑本国文化和提升本国软实力方面发挥更好的作用,而这有助于中印两国新型关系的构建。欢迎点击查看精彩内容“全美大学排名 伯克利加大学生最不快乐
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